פרשנות מצטטת על שמואל ב יט:ה

(ד-ה) וכאשר ראה יואב כל הנעשה בין מצד העם שהתגנב לבא העיר וכן מצד המלך שלאט פניו כאבל ויזעק קול גדול, לכן בא להוכיחו ע"ז, ובפרט שהוא היה נוגע בדבר כנ"ל:

לאט. ענין ההסתר והטמון כמו לאט את פניו (ש״ב יט):

[יג] בלהטיהם, שרשו לאט ונהפכה האל"ף בה"א, ובמכלל, כמו בלאטיהם, מן לאט את פניו (ש"ב יט ה'), וענינו במעשה הכשפים שעושים בהסתר ובכסוי מבני אדם, בתחבולות בדמיונות, או יהיה משרש "להט" ומענינו, כי יש ממעשה הכשפים בלהט החרב (ר"ש ן' מלך) בלהטיהם, ובמקום אחר בלטיהם, והכל אחד כי שרש לוט ולהט שוים (שד"ל):